| Fatwâ n°31 |
| Question :Un mari musulman a-t-il le droit d'interdire catégoriquement à sa femme occidentale musulmane de rendre visite à ses parents non musulmans ou de le lui permettre, mais que rarement ?
La chari'a préconise-t-elle la rupture des liens parentaux et familiaux après la conversion à l'islam ?
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Réponse : Un mari musulman n'a absolument pas le droit d'empêcher son épouse de rendre visite à ses parents non musulmans. En effet, en vertu de sa conversion à l'islam, elle est tenue d'être prévenante envers eux. C'est même ce qui a été recommandé par l'islam après l'unicité de Dieu. On lit dans le Coran : << Et ton Seigneur a décrété : << n'adorez que Lui ; et [marquez] de la bonté envers les père et mère [...] >>>>. (Le Voyage nocturne : 23)
Le droit des parents est l'un des droits fondamentaux des individus et vient juste après les droits de Dieu.
En dépit de l'incroyance de ses parents, un converti leur doit tout le respect et le dévouement, même s'ils s'efforcent de lui faire renier sa foi. Dieu dit à ce sujet : << Nous avons commandé à l'homme [la bienfaisance envers] ses père et mère ; sa mère l'a porté [subissant pour lui] peine sur peine : son sevrage a lieu à deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination. Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas ; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable [...] >>. (Luqman : 14-15)
Dieu a ordonné de leur désobéir en cas d'appel de leur part à l'associationnisme mais Il a en même temps enjoint de rester complaisant à leur égard durant toute leur vie.
On rapporte que Asma, fille de Abû Bakr, était venue demander conseil chez le Prophète ˜ au sujet de sa mère incroyante, elle lui dit : << Ô Messager de Dieu ! Ma mère incroyante est venue me voir, dois-je l'aider ? Il répondit : << Oui, tu dois le faire >>>><:b>.17
Dieu dit également à ce propos : << Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables >>. (L'éprouvée : 8)
Par ailleurs, l'islam a recommandé de faire un testament à l'attention des parents non musulmans, tel que le verset suivant le stipule : << On vous a prescrit, quand la mort est proche de l'un de vous et s'il laisse des biens, de faire un testament en règle en faveur de ses père et mère et de ses plus proches. C'est un devoir pour les pieux >>. (La vache : 180)
En revanche, l'islam ne prévoit pas de testament pour les parents musulmans car ils sont héritiers et la règle dit : << point de testament pour un héritier >>.
Le verset sus cité fait allusion aux parents et proches non musulmans. Leur non-appartenance à l'islam n'annule pas leurs droits respectifs de la parenté. Dieu dit dans le saint Coran : << [...] Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang [...] >>. (Les femmes : 1) En effet, l'islam considère le lien de l'alliance comme étant un lien aussi naturel que celui de la parenté et qu'il convient, en conséquence, de préserver. Il est dit dans le Coran : << Et c'est Lui qui de l'eau a créé une espèce humaine qu'Il unit par les liens de la parenté et de l'alliance [...] >>. (Le discernement : 54)
Il est alors recommandé à un mari musulman d'être complaisant et prévenant envers sa belle-famille non musulmane et notamment ses beaux-parents. Ce faisant, il leur fera aimer la religion musulmane qui, comme nous le savons, s'est propagée à travers le monde grâce au bon comportement des Musulmans envers autrui.
De plus, il doit encourager son épouse à rendre visite à sa famille et à ses parents en particulier, qu'ils soient Musulmans ou non. Il lui est recommandé d'échanger avec eux les visites en vertu des devoirs de l'alliance et afin que ses enfants puissent entretenir des rapports avec leurs grands-parents, leurs tantes et leurs oncles qui ont chacun des droits de parenté qu'ils sont en mesure de réclamer.
Il est inutile de rappeler l'effet du bon et du mauvais comportement sur l'image de l'islam et des Musulmans. Alors bonheur pour celui ou celle qui oeuvre bien et malheur à celui ou celle qui oeuvre mal !