Réponse : Dieu dit dans le saint Coran au sujet de l'habit de la femme musulmane : << Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ò croyants, afin que vous récoltiez le succès >>. (La lumière : 31) Il dit aussi : << Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux >>. (Les coalisés : 59) Pour la femme musulmane, se couvrir la tête est une obligation religieuse décrétée par Dieu, son Prophète ˜ et l'ensemble des savants musulmans. Cette tenue vestimentaire caractérise la femme musulmane et inspire d'emblée la pudeur, le sérieux et la droiture. La femme musulmane ne nuit, ni par ses paroles, ni par ses mouvements pour éviter d'être l'objet de convoitise malsaine. Afin de faciliter à une femme musulmane la prise de décision concernant l'habit islamique (al hijab), il faut l'entourer de femmes musulmanes pieuses qui soient un modèle de tolérance, de compréhension et de douceur. Par ailleurs, malgré le caractère obligatoire du hijab, celui-ci demeure néanmoins une question subsidiaire dans la religion. En conséquence, une contrainte et une pression démesurées exercées sur la jeune fille ou la jeune femme musulmane pour qu'elle le porte, l'éloigneraient complètement de la religion, voire l'en dégoûteraient. Il serait alors, en bon raisonnement, inadmissible de perdre un fondement au profit d'un point secondaire. La science des priorités nous impose de fermer les yeux sur un péché de peur que n'advienne un autre péché encore plus grave. C'est un principe reconnu dans le droit musulman et loin d'être méconnu. En dépit de notre mutisme à ce sujet, nous prions Dieu pour que cette sœur suive le droit chemin et se repente de ce péché qui n'est pas capital mais qui peut le devenir. Dieu dit à ce propos : << Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (le Paradis) >>. (Les femmes : 31)